尽管后世人早早已经用统治阶层这个词语指代住了王莽的追随者，然而在此之前，他一直觉得不过是在说外戚或者朝堂大臣，怎么都不曾联想到作为皇室宗亲的宗室身上去。

  毕竟说穿了，刘启刘彻父子两对宗室的打压,都是建立在对方对皇帝的皇位可能存在威胁的前提上的。

  而当这份威胁被削弱,宗室身上与皇帝的血缘联系,其另一份作用就该更加明显起来。

  他们毕竟是皇帝的宗族，是皇帝本该最为亲密的一股势力,是皇室一脉稳定的根系。

  ——结果宗室都跟着王莽混，觉得要王莽上位了吗？？？

  他们图个啥啊！

  不改朝换代,他们还到底是汉家宗亲。改朝换代后当个新朝大臣,就能让他们把自家人给卖了吗！

  ……好像还真能。

  最可怕的是，当刘彻在内心对于这两宗室卖皇帝的行为进行了情感上的难以理解和大肆批判之后，理智重新回笼,他不得不捏着鼻子承认下这种可能的发生。

  毕竟都继承不了皇位，与其当个旁系可能不受重视的宗亲，不如当个新皇看重的大臣，对于他们老刘家的人来说，好像也不是完全没有这种狠得下心的可能。

  于是在这种悲哀之中，他反看刘秀和刘备两人，甚至都在这样的对比中感到了些许戚戚的慰藉。

  行吧，虽然恐怕不再是他的后人了。但是好歹顶着的还是他们老刘家的姓氏，应该愿意尊重他作为孝武皇帝的宗庙社稷。

  这不比干脆手把手推翻自家人反捧外戚上台来得好？纠结那点血缘关系干什么！

  孝武皇帝大破防。

  【为什么说刘向刘歆为王莽做了不少呢？

  因为他们父子两都是当时闻名天下的大儒，作为全国最有学问，学术造诣最高，最擅长玩弄经义文字正统礼法的一拨人，他们给王莽做好了上位的宣称。

  我们之前讲过，汉朝的正朔，在刘邦手上起先是避免麻烦沿用的秦朝的水德，而到了刘彻手上，天下总算称得上气象承平，于是刘邦之时被搁置的改制一事就终于提上日程。

  行封禅，定历法，以正月为岁首，为土德，服色尚黄，数用五，官名的印章改为五字，一百多年的悬案终于在他的手上迎来了终局。

  而其以建寅之月为正月，直到辛亥革命之后才改用了阳历，更是超脱了汉家一代的制度，朝着万世立法的标准开去。

  这番改制的背景，其实就很有封建实用主义的特色：

  秦为水德汉便行土德，这是按邹衍五德始终说的道理在易服色；

  而秦以建亥为正月，汉却以建寅为正月，则是因着后者天文历法上的需要，觉得建寅为岁首方便，才按着三统说的法子，说汉是黑统，黑统建寅，故如此为之。】

  刘彻的脸色舒服了一点。

  改制是他心中早有的一个想法，若不是祖母早先的阻拦，他所选用的那批儒生，本就是要朝着这个方向改革而去的。

  这其中固然有他本人想要搞出一番事业来的心意，但又何尝不是他在观察了天下人熙熙攘攘的呼声之后，决意稳定汉家声望的举措。

  后世人也说过他们眼下世人对于谶纬的迷信——而比谶纬更前面一步，为天下士人所信仰的，还是受命。